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于吉和左慈:三国中的上神大仙

三国是一卷波澜壮阔的人物群像绘,无论真实还是虚构的人物,他们每个角色都是这汪洋中的一捧浪花,这些志怪传说让三国演义脱离正经文字的牢笼,让束缚人们多年的思想在明清时代得到一次小解放。

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《三国演义》作为明末清初时期畅销不绝的小说,除却其将原三国之中的重要人物描写的有情有义,有血有肉,活灵活现,战争场面完美还原外,便是一些神话传说色彩的人物和剧情加入,让三国演义在浓厚的历史背景下,又布满浪漫玄奇的味道,今天我们就来讲讲那些在三国演义中出现的法力无边的人物,今天说的人物是于吉。

一、小霸王怒斩老神仙

于吉,东汉道士,是《太平清领书》即张角所得《太平经》的第一位拥有者。史书第一次出现于吉时,为汉顺帝时,而在汉献帝时被孙策斩杀,若论其岁数已逾过百,这在当时生产力水平低下的三国是不可能的。所以人们一般认为前者为真于吉,后者为假于吉,真假且不论,二人都在史书上留下了神奇的一笔。

传说于吉在东海曲阳泉上得到一本一百七十卷的神仙书,即《太平清领书》,在汉顺帝时期,于吉弟子宫崇曾带“神书”觐见,因其涉及阴阳五行学说,却被汉顺帝批为“巫觋杂语,妖妄不经”,并未得到重视。

后来“假于吉”在三国东边休憩,在吴郡、会稽山一带隐居,用符水神法给人们治病,在当地颇有名望。孙策在吴郡城门楼上与诸位将领和宾客集会,恰逢此时于吉拄杖盛装出行,百姓皆跟在其身后跪拜喊叫,排成了一条长龙。

于吉走到城门楼下时,将领和宾客们都纷纷起身下楼前去跪拜,一时间集会乱成一锅粥。孙策唤来周围的人打听,四下的人都说于吉是仙人转世,能用符水救人,孙策一听顿觉此人为神棍,以蛊惑人心的罪名下令将其抓捕。

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有人拜托他们的女眷前去请求孙策的母亲解救于吉,孙策的母亲便对孙策说:“于先生亦助军作福,医护将士,不可杀之。”就是说于吉是可以带来福瑞的吉祥人物。孙策不信这个邪,道“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,可不除也!”

孙策对于众人对于吉的盲从而难以信服,拒绝了别人对他的求情,将其斩杀于市。也有一说法说于吉曾评价孙策“伯符将军,名而虚之”,认为他自制力差,孙策一气便将于吉斩杀,而他的身体化作一朵云飘散而去。

当地百姓都说他会因此遭到报应,不久后孙策在战斗中被人用箭暗算,引起并发重症而死,便有人说他被于吉的亡灵缠绕而死,都是迷信的说法。

正史上对孙策在这里的描述存疑,对于光明磊落且英豪的孙策来说,斩杀于吉似乎是一种不符合他行为的举动,但后来与左慈有关的事迹中,又对孙策的行为坐实了,孙策也许是一个无神论者吧。

二、鬼神先生左天放

左慈,道号乌角先生,东汉末年著名的方士,少年时期便有神通,可以天干地支奴役鬼神,是吴国葛玄之师,著有《太清丹经》、《九鼎丹经》《金液丹经》各一卷,能变幻自身模样。

少年时,曹操听说他有神通,颇感兴趣,决心刁难他。便对他说“今日高会,味略备矣,所少者惟吴松江鲈鱼者肉也,”左慈说“易也。”便要了一只铜盘,装满水垂钓,一会就钓来一只鱼。

曹操很惊讶,一鱼不可使宾客皆食上,有二而已。左慈便又钓了一条,曹操怀疑他有所准备,便让他准备蜀国的生姜,为防止他就近买,对他说“吾曾遣人到蜀买锦,汝可令人告吾使者,使增市二端”。

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后来一年后曹操果然收到了委派的人多买的二端织锦,曹操问他便说“过去某年某日,我在店铺遇到一人,他把您的命令传给了我。”曹操便佩服不已。

后来曹操外出游玩,左慈便送给他一瓮美酒,一片肉,人人都吃得心满意足,后来曹操发现周围商铺的人都丢了酒肉,决意要杀了左慈,便邀请他在赴宴,正要动手时,左慈遁入墙壁消失不见。有人在街上发现左慈行踪向曹操报告,曹操派人去追捕时,却发现满街的人都变成了左慈;后来又有人在河南阳城山发现了他,左慈便化作白羊逃进羊群中,抓捕他的人谎称曹操撤销了对他的追捕,有一只公羊跪下了双腿,所有人都争先恐后去找,却又发现所有羊都变成了公羊,于是不了了之。

孙策在杀了于吉后,左慈拜见了他,孙策想要杀了他,便把武器藏在身后想给他背后一击,但无论他怎么加速都追不上于吉,他便明白于吉是真仙人,后来左慈告诉弟子葛玄他要炼九转丹,便乘鹤而去,从此杳无音讯。

三国是一卷波澜壮阔的人物群像绘,无论真实还是虚构的人物,他们每个角色都是这汪洋中的一捧浪花,这些志怪传说让三国演义脱离正经文字的牢笼,让束缚人们多年的思想在明清时代得到一次小解放,也是意外之喜。

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